东亚铭
一、 主 义
人无高尚之主义，既无生活之意义。 事无高尚之主义，既无存在之价值。团体无高尚之主义，既无开展之能力。国家无高尚之主义，既无强盛之道理。
二、公司之主义
我们要实行以生产辅助社会之进步。我们要使游资游才得到互助合作。我们要实行劳资互惠。我们要为一般平民谋求福利。
三、作 事
人若不做事，生之何益! 人若只作自私之事，生之何益! 人若不为大众作事，生之何益! 人若只为名利作事，生之何益! 若无事作，要我做甚么? 若无艰难之事作，要我做甚么? 若不服务社会，要我做甚么? 若不效忠国家，要我做甚么?
四、为 人
能做事者必不怨天尤人。 怨天尤人者必不能作事。真人才必不谄上骄下。诌上骄下者必非真人才。
五、人 格
不忠于己者焉忠于人。 不忠于夫妇者焉忠于友。 不忠于亲族者焉忠于社会。不忠于家者焉忠于国。公而忘私者我们要师法。 先公后私者我们要征集。 先私后公者我们要规劝。有私无公者我们要力戒。
六、尽 责
事成而又不获罪于人者为理想之人才。 事成不得已而获罪与人者为有用之人才。事不成而仅图不获罪于人者为无用之人。事不成而又获罪于人者为危险之人。 不待命令而自动工作者为中坚分子。 等待命令而即工作者为忠实分子。 接到命令而懒于工作者为无用分子。有令不做反讥作者为是非分子。
七、功 绩
有功而不以为功者谓之真功。 有功而以为有功者谓之夸功。无功而以为有功者谓之争功。无功而谤他人之有功者谓之嫉功。
八、过 失
从心无过圣贤也。 闻过则改君子也。 闻过不改庸人也。闻过则怨小人也。
